大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

空，
先
未
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
先
未
安
住
內
空、
外
空、
內
外

菩
薩
摩
訶
薩
先
未
修
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

魅，
但
聞
名
字
妄
生
執
著。
所
以
者
何？
善
現！
是

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
魔
所
執
持，
為
魔
所

初
分
善
學
品
第
五
十
三
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

不
能
了
知
天
魔
行
相，
不
能
了
知
煩
惱
魔
行
相，

薩
不
能
了
知
蘊
魔
行
相，
不
能
了
知
死
魔
行
相，

提，
由
此
因
緣
令
魔
得
便。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
行，
先
未
修
學
諸
佛
無
上
正
等
菩

學
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
先
未
修
學
一
切

共
法，
先
未
修
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
先
未
修

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
先
未
修
學
佛
十
力、
四
無

菩
薩
十
地，
先
未
修
學
五
眼、
六
神
通，
先
未
修
學

處，
先
未
修
學
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
先
未
修
學

定，
先
未
修
學
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

八
聖
道
支，
先
未
修
學
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

學
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

思
議
界，
先
未
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
先
未
修

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

空，
不
了
知
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
了
知
內

有、
生、
老
死；
不
了
知
布
施
波
羅
蜜
多，
不
了
知
淨

了
知
無
明，
不
了
知
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

諸
受；
不
了
知
地
界，
不
了
知
水、
火、
風、
空、
識
界；
不

緣
所
生
諸
受，
不
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

眼
觸，
不
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
了
知
眼
觸
為

知
眼
識
界，
不
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
了
知

界；
不
了
知
色
界，
不
了
知
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不
了

味、
觸、
法
處；
不
了
知
眼
界，
不
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意

知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
了
知
色
處，
不
了
知
聲、
香、

了
知
色，
不
了
知
受、
想、
行、
識；
不
了
知
眼
處，
不
了

由
此
因
緣
令
魔
得
便。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

一
切
相
智；
亦
不
了
知
有
情
諸
法
名
字
實
相。
由

知
獨
覺
菩
提；
不
了
知
一
切
智，
不
了
知
道
相
智、

知
預
流
果，
不
了
知
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
不
了

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
不
了

門；
不
了
知
佛
十
力，
不
了
知
四
無
所
畏、
四
無
礙

知
六
神
通；
不
了
知
三
摩
地
門，
不
了
知
陀
羅
尼

願
解
脫
門；
不
了
知
十
地；
不
了
知
五
眼，
不
了

定、
十
遍
處；
不
了
知
空
解
脫
門，
不
了
知
無
相、
無

色
定；
不
了
知
八
解
脫，
不
了
知
八
勝
處、
九
次
第

道
聖
諦；
不
了
知
四
靜
慮，
不
了
知
四
無
量、
四
無

覺
支、
八
聖
道
支；
不
了
知
苦
聖
諦，
不
了
知
集、
滅、

念
住，
不
了
知
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
不
了
知
四

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
了
知
真
如，
不
了
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

獲
得
如
是
功
德
名
號，
諸
餘
菩
薩
無
與
我
等。
　
善

號，
如
是
如
是
慢
心
轉
增：
我
於
未
來
定
當
作
佛，

眷
屬、
或
魔
所
執
諸
沙
門
等
記
說
當
來
成
佛
名

貴
名
號。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
惡
魔、
或
魔

不
復
退
轉，
我
成
佛
時
必
定
當
得
如
是
功
德
尊

大
菩
提
記，
我
於
無
上
正
等
菩
提
決
定
當
得

夜
思
願
相
應，
由
此
故
知
過
去
諸
佛
必
已
授
我

人
為
我
記
說
當
得
成
佛
功
德
名
號，
與
我
長

蜜
多，
無
巧
便
故，
聞
魔
記
說，
作
是
念
言：
奇
哉！
是

而
記
說
之。
　
善
現！
時
此
菩
薩
遠
離
般
若
波
羅

願：
我
成
佛
時
當
得
如
是
功
德
名
號。
隨
其
思
願

尊
貴
名
號。
善
現！
謂
彼
惡
魔
知
此
菩
薩
長
夜
思

上
正
等
菩
提，
汝
成
佛
時
當
得
如
是
殊
勝
功
德

菩
薩
摩
訶
薩
言：
汝
所
修
行
願
行
已
滿，
當
證
無

此
因
緣
令
魔
得
便，
方
便
化
作
種
種
形
像，
語
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

友，
彼
定
流
轉
生
死
多
時，
後
雖
精
進
修
諸
善
業，

慢
心，
不
欲
親
近
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
真
勝
善

摩
訶
薩
若
有
此
身
不
得
正
念，
不
能
悔
過，
不
捨

漸
次
修
學，
當
證
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩

轉
生
死
多
時，
而
後
還
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

親
近
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
真
勝
善
友，
彼
雖
流

有
此
身
還
得
正
念，
至
誠
悔
過
捨
舊
慢
心，
數
數

墮
聲
聞
或
獨
覺
地。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
或

無
巧
便
故，
棄
善
友
故，
常
為
惡
友
所
攝
受
故，
當

提。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，

毀
蔑
諸
餘
菩
薩
摩
訶
薩
故，
遠
離
無
上
正
等
菩

薩
眾。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
傲
慢
輕
弄

佛
虛
名
便
生
傲
慢，
輕
弄
毀
蔑
諸
餘
菩
薩
摩
訶

狀、
相，
此
菩
薩
摩
訶
薩
皆
未
成
就，
但
聞
魔
說
成

現！
如
我
所
說
已
得
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩
諸
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

所，
恭
敬
讚
歎
遠
離
功
德，
謂
作
是
言：
善
哉！
大
士！

野，
獨
居
宴
坐，
修
遠
離
行。
時，
有
惡
魔
來
到
其

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
隱
在
山
林、
空
澤、
曠

覺
知
如
是
記
說
虛
名
號
等
微
細
魔
事。

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，
應
善

傲
慢
輕
餘
菩
薩，
是
故
此
罪
過
五
無
間。
是
故，
善

不
成
就
殊
勝
功
德，
聞
惡
魔
說
成
佛
名
號，
便
自

亦
無
量
倍。
所
以
者
何？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
實

現！
置
彼
苾
芻
所
犯
四
重，
此
菩
薩
罪
過
五
無
間

當
知
此
罪
過
彼
苾
芻
所
犯
四
重
無
量
倍
數。
善

名
便
起
慢
心，
輕
弄
毀
蔑
諸
餘
菩
薩
摩
訶
薩
眾，

善
現！
妄
執
虛
名
菩
薩
亦
爾，
但
聞
魔
記
成
佛
空

子，
彼
於
現
在
定
不
能
得
預
流、
一
來、
不
還
應
果。

者，
於
四
重
罪
若
隨
犯
一，
便
非
沙
門、
非
釋
迦

而
墮
聲
聞
或
獨
覺
地。
　
善
現！
譬
如
苾
芻
求
聲
聞

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

應、
正
等
覺
共
所
開
許。
　
善
現！
此
遠
離
行
諸
菩
薩

來、
應、
正
等
覺
共
所
稱
讚，
此
遠
離
行
一
切
如
來、

是
名
菩
薩
真
遠
離
行。
　
善
現！
此
遠
離
行
一
切
如

意，
勤
修
般
若
波
羅
蜜
多，
及
修
諸
餘
殊
勝
功
德，

之
處，
但
能
遠
離
煩
惱
惡
業，
遠
離
聲
聞、
獨
覺
作

澤、
曠
野、
阿
練
若
處，
若
居
城
邑、
聚
落、
王
都、
諠
雜

行！
　
佛
言：
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
居
山
林、
空

離
功
德？
唯
願
為
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
勝
遠
離

讚
居
阿
練
若、
曠
野、
山
林，
離
諸
臥
具，
思
惟
宴
坐
遠

諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
修
何
等
餘
遠
離
行，
而
佛
不

宴
坐
思
惟
修
遠
離
行。
　
爾
時，
善
現
白
佛
言：
世
尊！

不
讚
歎
諸
菩
薩
摩
訶
薩
居
阿
練
若、
曠
野、
山
林，

守
護
供
養
尊
重，
應
常
住
此
勿
往
餘
處。
善
現！
我

正
等
覺
共
所
稱
讚，
天
帝
釋
等
諸
天
神
仙
皆
共

能
修
如
是
遠
離
之
行，
此
遠
離
行
一
切
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

惡
業，
不
雜
聲
聞、
獨
覺
作
意，
精
勤
修
習
布
施、
淨

居
城
邑、
聚
落、
王
都
而
心
清
淨，
不
雜
種
種
煩
惱

諸
餘
菩
薩
摩
訶
薩
眾。
謂
有
菩
薩
摩
訶
薩
眾
雖

讚
遠
離
行
法，
而
起
傲
慢
不
清
淨
心，
輕
弄
毀
蔑

智
智。
　
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
勤
修
習
惡
魔
所

羅
蜜
多
不
能
精
勤
信
受
修
學，
不
能
圓
滿
一
切

惡
業
煩
惱，
或
雜
聲
聞、
獨
覺
作
意，
於
深
般
若
波

何
以
故？
善
現！
彼
遠
離
行
猶
有
諠
雜，
謂
彼
或
雜

處，
遠
離
臥
具，
獨
居
宴
坐，
非
諸
菩
薩
勝
遠
離
行。

　
善
現！
惡
魔
所
讚
隱
在
山
林、
空
澤、
曠
野、
阿
練
若

上
正
等
菩
提，
利
樂
有
情，
窮
未
來
際，
常
無
斷
盡。

惡
業，
離
諸
諠
雜，
畢
竟
清
淨，
令
諸
菩
薩
速
證
無

遠
離
行
不
雜
聲
聞、
獨
覺
作
意，
不
雜
一
切
煩
惱

修
行
此
遠
離
法，
是
名
菩
薩
修
遠
離
行。
　
善
現！
此

摩
訶
薩
常
應
修
學，
若
晝
若
夜
應
正
思
惟，
精
進

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

恒
住
捨
性，
精
勤
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
精
勤
修
習
無
忘
失
法、

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

六
神
通，
精
勤
修
習
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
精
勤

勤
修
習
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
精
勤
修
習
五
眼、

四
無
色
定、
五
神
通
等
世
間
功
德
修
已
圓
滿，
精

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
於
四
靜
慮、
四
無
量、

聖
諦，
精
勤
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
精
勤
安
住
苦、
集、
滅、
道

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

空、
無
性
自
性
空，
精
勤
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
精
勤
安
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

意，
樂
著
聲
聞、
獨
覺
地
法，
依
止
彼
法
修
遠
離
行，

訶
薩
雖
居
曠
野
經
歷
多
時，
而
雜
聲
聞、
獨
覺
作

上
正
等
菩
提，
遠
離
聲
聞、
獨
覺
作
意。
是
菩
薩
摩

憒
鬧
而
心
寂
靜，
遠
離
種
種
煩
惱
惡
業，
發
趣
無

摩
訶
薩
真
遠
離
行。
謂
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
雖
居

胝
歲，
或
復
過
此，
修
遠
離
行，
而
不
了
知
諸
菩
薩

或
經
百
俱
胝
歲、
或
經
千
俱
胝
歲、
或
經
百
千
俱

經
百
歲、
或
經
千
歲、
或
經
百
千
歲、
或
經
俱
胝
歲、

彼
居
如
是
阿
練
若
處，
雖
經
一
歲，
或
經
十
歲、
或

蛇、
蝎、
盜
賊，
唯
有
神、
鬼、
邏
剎
娑
等
遊
止
其
中。

故，
設
居
曠
野
百
踰
繕
那，
其
中
絕
無
諸
惡
禽
獸、

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
無
巧
便

摩
訶
薩
眾，
心
生
憍
慢，
輕
弄
毀
訾，
誹
謗
凌
蔑。
　
善

靜，
恒
勤
修
習
勝
遠
離
行。
彼
於
如
是
真
淨
菩
薩

智，
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情，
雖
居
憒
鬧
而
心
寂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

訶
薩
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
共
所
稱
讚
住
真
遠

遠
離
行，
身
居
憒
鬧
心
不
寂
靜。
善
現！
是
菩
薩
摩

而
心
寂
靜
成
調
善
法
諸
苾
芻
等
言：
彼
不
能
修

法
以
為
最
勝，
輕
弄
毀
蔑
住
菩
薩
乘
雖
居
憒
鬧

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
執
著
如
是
聲
聞、
獨
覺
遠
離
行

汝
於
此
行
精
勤
修
習，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善

行，
此
遠
離
行
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
共
所
稱
讚，

歎
告
言：
大
士！
善
哉！
善
哉！
汝
能
修
行
真
遠
離

訶
薩
修
不
真
勝
遠
離
行
時，
魔
來
空
中，
歡
喜
讚

樂
修
行
聲
聞、
獨
覺
空
遠
離
行。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

所
以
者
何？
彼
於
如
是
真
遠
離
行
不
生
愛
樂，
但

就，
彼
於
真
勝
遠
離
行
中
亦
不
見
有
相
似
行
相。

薩
摩
訶
薩
真
遠
離
行，
是
菩
薩
摩
訶
薩
都
不
成

行，
而
不
稱
順
諸
如
來
心。
　
善
現！
我
所
稱
讚
諸
菩

復
於
此
行
深
生
愛
著。
善
現！
彼
雖
如
是
修
遠
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

菩
薩
為
旃
荼
羅
穢
污
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
雖
似
菩

晝
夜
增
長。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸

慢，
輕
弄
毀
蔑
諸
餘
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
煩
惱
惡
業

稱
美？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣
心
多
傲

讚
護
念。
居
城
邑
者
身
心
擾
亂，
誰
當
護
念
恭
敬

彼
作
是
念：
我
所
修
行
是
真
遠
離，
故
為
非
人
稱

若
波
羅
蜜
多，
無
巧
便
故
妄
生
執
著。
所
以
者
何？

恭
敬
如
事
大
師。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般

應
遠
離
不
應
承
事
如
惡
友
者，
而
不
遠
離，
供
養

如
大
師
者，
而
不
親
近
供
養
恭
敬，
反
生
輕
蔑；
於

行。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
應
親
近
供
養
恭
敬

讚
歎，
謂
不
諠
雜
其
心
寂
靜，
能
正
修
行
真
遠
離

覺
所
不
稱
讚
住
真
諠
雜
行
菩
薩
摩
訶
薩
尊
重

寂
靜，
不
能
修
行
真
遠
離
行；
於
諸
如
來、
應、
正
等

離
行
菩
薩
摩
訶
薩
輕
弄
毀
蔑，
謂
居
憒
鬧
心
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

覺
知
如
是
魔
事，
應
勤
精
進
遠
離
除
滅
如
彼
菩

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
應
善

設
當
失
念
如
彼
暫
起，
即
應
覺
知
速
令
除
滅。
善

捨，
應
作
是
念：
我
不
應
起
如
彼
惡
人
所
起
過
患，

三
界，
於
彼
惡
賊
旃
荼
羅
人，
應
常
發
心
慈、
悲、
喜、

摩
訶
薩
常
應
精
進
修
自
事
業，
厭
離
生
死
不
著

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如
是
惡
人。
　
善
現！
諸
菩
薩

上
正
等
菩
提，
普
為
利
樂
諸
有
情
者，
不
應
親
近

無
上
正
等
菩
提，
深
心
求
證
一
切
智
智，
求
證
無

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
真
實
不
捨
一
切
智
智，
不
捨

是
人
懷
增
上
慢，
外
似
菩
薩
內
多
煩
惱。
是
故，
善

恭
敬、
尊
重
讚
歎
如
是
惡
人，
何
以
故？
善
現
當
知！

賊
意
樂。
諸
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
不
應
親
近
供
養

阿
素
洛
等，
其
身
雖
服
沙
門
法
衣，
而
心
常
懷
盜

薩
摩
訶
薩
相，
而
是
天
上
人
中
大
賊，
誑
惑
天、
人、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

友，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

友。
　
善
現
當
知！
四
念
住
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善

多
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
淨
戒、
安
忍、
精
進、

薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
相
應
之
法
令
易
解
者，
當
知
亦
是
菩

開
示、
分
別、
顯
了
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

有
聲
聞
及
餘
善
士
能
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說、

菩
薩
摩
訶
薩
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
諸

來、
應、
正
等
覺
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
一
切

諸
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友？
　
佛
言：
善
現！
一
切
如

勝
善
友。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
等
名
為

上
正
等
菩
提，
常
應
親
近
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
真

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
增
上
意
樂，
欲
證
無

薩
所
起
過
患。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

善
友。
　
善
現
當
知！
佛
十
力
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝

真
勝
善
友，
陀
羅
尼
門
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝

勝
善
友。
　
善
現
當
知！
三
摩
地
門
是
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
真
勝
善
友，
六
神
通
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真

摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！
五
眼
是
菩
薩
摩

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
是
菩
薩

勝
善
友，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

勝
善
友。
　
善
現
當
知！
極
喜
地
是
菩
薩
摩
訶
薩
真

善
友，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真

友。
　
善
現
當
知！
空
解
脫
門
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝

九
次
第
定、
十
遍
處
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善

知！
八
解
脫
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
八
勝
處、

無
色
定
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當

四
靜
慮
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
四
無
量、
四

道
支
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
外
空、
內
外
空、
空
空、

亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！
內
空

法
緣
性
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
諸
緣
起
支

諦
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！
諸

苦
聖
諦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
集、
滅、
道
聖

菩
提
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！

行
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友，
諸
佛
無
上
正
等

訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

薩
真
勝
善
友，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
是
菩
薩
摩

薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！
一
切
智
是
菩
薩
摩
訶

　
善
現
當
知！
永
斷
一
切
煩
惱
習
氣
是
菩
薩
摩
訶

善
友，
恒
住
捨
性
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。

友。
　
善
現
當
知！
無
忘
失
法
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝

捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善

善
友，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
四
念
住
與
諸
菩
薩

慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為

導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為

般
若
波
羅
蜜
多
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為

渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為

眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為

　
善
現
當
知！
布
施
波
羅
蜜
多
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩

思
議
界
亦
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

摩
訶
薩
真
勝
善
友，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

薩
摩
訶
薩
真
勝
善
友。
　
善
現
當
知！
真
如
是
菩
薩

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
是
菩

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為

為
母。
　
善
現
當
知！
八
解
脫
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾

為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父

明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救

四
無
色
定
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為

為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
四
無
量、

燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室

與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為

渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
四
靜
慮

為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為

訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
與
菩
薩
摩

洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
四
正
斷、
四
神

解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為

摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
離
垢
地、
發
光
地、

為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為

薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，

歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
極
喜
地
與
諸
菩

為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為

為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，

為
母；
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾

救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父

為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為

知！
空
解
脫
門
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，

宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當

為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為

與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈

為
趣，
為
父
為
母；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦

智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
陀
羅
尼
門
亦
與
菩

解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲

摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為

趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
三
摩
地
門
與
諸
菩
薩

為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為

師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智

趣，
為
父
為
母；
六
神
通
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為

慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為

導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為

　
善
現
當
知！
五
眼
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為

父
為
母。

救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為

明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為

地、
法
雲
地
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為

洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
恒
住
捨
性
亦
與

為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為

薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，

趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
無
忘
失
法
與
諸
菩

慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為

導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為

十
八
佛
不
共
法
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為

母；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為

炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為

十
力
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為

洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
佛

為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為

薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為

摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，

母。
　
善
現
當
知！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
與
諸
菩
薩

護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為

炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為

相
智
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為

洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
道
相
智、
一
切

為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為

摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，

為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
一
切
智
與
諸
菩
薩

智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸

為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為

知！
永
斷
一
切
煩
惱
習
氣
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾

宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當

照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；

為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，

與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，

渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
諸
法
緣
性

覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為

眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為

趣，
為
父
為
母；
集、
滅、
道
聖
諦
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩

為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為

為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智

　
善
現
當
知！
苦
聖
諦
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師

母。

護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為

炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為

菩
提
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為

洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
諸
佛
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室

諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為

渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
善
現
當
知！
真
如
與

覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為

眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

趣，
為
父
為
母；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為

為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智

母。
　
善
現
當
知！
內
空
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師

為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為

明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救

諸
緣
起
支
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

十
方
無
量
無
數
無
邊
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等

室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
現
在

為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為

多
廣
說
乃
至
不
思
議
界
為
師
為
導，
為
明
為
炬，

所
有
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
皆
以
布
施
波
羅
蜜

室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
未
來

為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為

多
廣
說
乃
至
不
思
議
界
為
師
為
導，
為
明
為
炬，

所
有
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
皆
以
布
施
波
羅
蜜

渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母。
　
何
以
故？
善
現！
過
去

覺，
為
智
為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為

眾
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
與
菩
薩
摩
訶
薩

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為
母；
法
界、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

地，
當
學
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前

空
解
脫
門，
當
學
無
相、
無
願
解
脫
門；
當
學
極
喜

八
解
脫，
當
學
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
當
學

支；
當
學
四
靜
慮，
當
學
四
無
量、
四
無
色
定；
當
學

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
當
學
四
念
住，
當
學

佛
土，
當
學
布
施
波
羅
蜜
多，
當
學
淨
戒、
安
忍、
精

意
樂，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
成
熟
有
情、
嚴
淨

而
出
生
故。
　
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
增
上

佛
皆
從
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
不
思
議
界

趣，
為
父
為
母。
何
以
故？
善
現！
過
去、
未
來、
現
在
諸

為
慧，
為
救
為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為

師
為
導，
為
明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智

皆
以
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
不
思
議
界
為

覺，
住
持
安
隱
一
切
有
情，
宣
說
開
示
微
妙
法
者，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

界。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
既
學
布
施
波
羅
蜜
多

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

當
學
真
如，
當
學
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

性，
當
學
諸
緣
起
支；
當
學
內
空，
當
學
外
空、
內
外

當
學
苦
聖
諦，
當
學
集、
滅、
道
聖
諦；
當
學
諸
法
緣

切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
當
學
諸
佛
無
上
正
等
菩
提；

當
學
一
切
智，
當
學
道
相
智、
一
切
相
智；
當
學
一

法，
當
學
恒
住
捨
性；
當
學
永
斷
一
切
煩
惱
習
氣；

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
當
學
無
忘
失

當
學
佛
十
力，
當
學
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

當
學
六
神
通；
當
學
三
摩
地
門，
當
學
陀
羅
尼
門；

地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
當
學
五
眼，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

應
勤
修
學。

學
一
切
法
相，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
眾
皆
於
此
中

蜜
多
甚
深
經
中，
廣
說
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
應
修

般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
於
此
般
若
波
羅

一
切
有
情
願，
欲
嚴
淨
佛
土，
欲
成
熟
有
情，
當
學

行，
欲
住
不
隨
他
教
住，
欲
斷
一
切
有
情
疑，
欲
滿

母。
是
故，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲
行
不
隨
他
教

為
護，
為
室
為
宅，
為
洲
為
渚，
為
歸
為
趣，
為
父
為

明
為
炬，
為
燈
為
照，
為
解
為
覺，
為
智
為
慧，
為
救

不
思
議
界，
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
為
師
為
導，
為

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃
至

四
者、
同
事。
善
現！
我
觀
此
義
故
作
是
說：
布
施、
淨

情。
何
等
為
四？
一
者、
布
施。
二
者、
愛
語。
三
者、
利
行。

廣
說
乃
至
不
思
議
界，
復
應
以
四
攝
事
攝
諸
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

相。
以
一
切
法
皆
自
性
空
離
眾
相
故。
　
具
壽
善
現

般
若
波
羅
蜜
多
所
有
妙
相，
諸
法
亦
有
如
是
妙

以
遠
離
為
相。
善
現！
由
此
因
緣
可
作
是
說：
甚
深

相；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
以
遠
離
為
相，
諸
法
亦

若
波
羅
蜜
多
以
性
空
為
相，
諸
法
亦
以
性
空
為

諸
法
亦
有
如
是
妙
相。
所
以
者
何？
善
現！
如
是
般

說，
有
因
緣
故
可
說
般
若
波
羅
蜜
多
所
有
妙
相，

有
如
是
相
耶？
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所

因
緣
可
說
般
若
波
羅
蜜
多
所
有
妙
相，
諸
法
亦

得
無
所
有
故。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
頗
有

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
相
中，
諸
法
諸
相
皆
不
可

若
波
羅
蜜
多
以
無
相
為
相。
何
以
故？
善
現！
於
此

相，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
著
為
相，
如
是
般

學？
　
佛
言：
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
以
虛
空
為

蜜
多
以
何
為
相，
而
勸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
應
勤
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

離
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
彼
心

言：
善
現！
於
意
云
何？
彼
心
所
執
我
及
我
所
空
遠

善
逝！
有
情
長
夜
有
我、
我
所
心
執
著
我、
我
所。
　
佛

心
執
我、
我
所
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！

現
言：
善
現！
於
意
云
何？
有
情
長
夜
有
我、
我
所

令
我
解
佛
所
說
甚
深
義
趣？
　
爾
時，
佛
告
具
壽
善

菩
薩
摩
訶
薩
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
云
何

摩
訶
薩
證
得
無
上
正
等
菩
提，
亦
非
遠
離
中
有

非
遠
離
中
有
法
可
得。
　
世
尊！
非
性
空
中
有
菩
薩

無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
非
性
空
中
有
法
可
得，
亦

空
法
能
證
無
上
正
等
菩
提，
亦
非
遠
離
法
能
證

有
染
有
淨，
亦
非
遠
離
法
有
染
有
淨。
　
世
尊！
非
性

云
何
有
情
可
施
設
有
雜
染、
清
淨？
　
世
尊！
非
性
空
法

相，
則
一
切
法
一
切
法
空，
亦
一
切
法
一
切
法
離，

復
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
自
性
空
遠
離
眾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三
十
三

而
有
雜
染、
清
淨
可
得。

淨。
是
故，
善
現！
應
知
有
情
雖
自
性
空
遠
離
眾
相，

可
得，
由
此
應
知
有
雜
染
法，
既
有
雜
染，
亦
有
清

無
雜
染
是
則
應
無
流
轉
生
死。
流
轉
生
死
既
現

若
諸
有
情
無
心
執
著
我
及
我
所
則
無
雜
染，
若

生
死
由
有
雜
染，
以
是
證
知
雜
染
可
得。
善
現！

所
執
流
轉
生
死。
　
佛
言：
善
現！
如
是
有
情
流
轉

言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
諸
有
情
類
由
我、
我

何？
豈
不
有
情
由
我、
我
所
執
流
轉
生
死？
　
善
現
答

所
執
我
及
我
所
皆
空
遠
離。
　
佛
言：
善
現！
於
意
云

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百三十三